بسم الله الرحمن الرحيم ، وصلى الله على محمد واله الطاهرين ، واللَّعنة الدَّائمة على أَعدائهم اجمعين. / القراءة القدريَّة / من أَخطر القراءات علىٰ الدِّين القراءة القدريَّة(1)، وقد ورد في ذَمّها والتَّحذير منها الكثير من بيانات الوحي؛ لأَنَّها تمسخ الفكر الإِسلامي وفكر المجتمع عن حسِّ المسؤوليَّة، والقيام بها. فانظر: 1ـ بيان سيِّد الأَنبيّاء صلى الله عليه واله : «صِنْفَان مِنْ أُمَّتِي ليس لهم في الإِسلام نصيب : المرجئة والقدريَّة»(2). 2ـ بيان أَمير المؤمنين عليه السلام : «يُجاء بأَصحاب البِدَع يوم القيامة، فترىٰ القدرية من بينهم كالشَّامة البيضاء في الثور الأَسود، فيقول الله عَزَّ وَجَلَّ: ما أَردتم؟ فيقولون: أَردنا وجهك، فيقول: قد أَقلتكم عثراتكم، وغفرت لكم زلَّاتكم إِلَّا القدريَّة، فإِنَّهم دخلوا في الشرك من حيث لا يعلمون»(3). 3ـ بيانه عليه السلام أَيضاً: «إِنَّ أَرواح القدريَّة تُعْرَض علىٰ النَّار غدوّاً وعشيّاً حتَّى تقوم السَّاعة، فإذا قامت السَّاعة عُذِّبُوا مع أَهل النَّار بأَنْوَاعِ الْعَذَابِ، فيقولون: يا ربّنا عذَّبتنا خاصَّة وتعذّبنا عامَّة، فيردّ عليهم: [ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ * إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ](4)» ( 5). 4ـ بيان الإِمام الباقر عليه السلام : «يُحشر المُكذِّبون بِقَدَرِ اللَّـهِ مِنْ قُبُوْرِهِم، قَدْ مُسِخُوا قِرَدَةً وخنازير»(6). ودلالة الجميع واضحة. /تفسير بيانات الوحي للقدريَّة بالجبر تارة وبالتَّفويض أُخرىٰ/ ويَجْدُرُ الْاِلْتِفَات : أَنَّ من يتدبَّر في التَّعطيل فسيجد أَنَّ في حاقِّه وباطنه تشبيه ؛ ومَنْ يتدبَّر في حاق وباطن التَّشبيه فسيجد أَنَّ فيه تعطيل . وعليه : قس التَّقصير والغُلُو ، والجبر والتَّفويض . وَمِنْ ثَمَّ فُسِّرَت القدريَّة تارة بالجبر ، وأُخرىٰ بالتَّفويض . والنُّكتة : أَنَّ باطن الجبر تفويضٌ ، وباطن التَّفويض جبرٌ . فحقيقة وروح الجبر تؤول إِلى تفويضٍ ، وحقيقة وروح التَّفويض تؤول إِلى جبرٍ ؛ فكُلٌّ منهما يرجع إِلى الآخر . ومِنْ ثَمَّ يكون كِلَا التَّفسيرين وجيه . والحقُّ يكمن ـ في جميع ذلك ـ في سلوك (الأَمر بين الأَمرين) ؛ جادَّة أَهل البيت (صلوات اللّٰـه عليهم) الوسطىٰ ؛ وصراطهم المُستقيم . /أَحَد لُغات قاعدة: (الأَمر بين الأَمرين)/ ثُمَّ إِنَّ ما ورد في بيان قوله تعالىٰ : [وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا](7) ، برهانٌ وحيانيٌّ ولغةٌ رياضيَّةٌ أُخرىٰ لبيان قاعدة : (الأَمر بين الأَمرين) الوحيانيَّة ، تفهمها الشعوب المُتحضِّرة في العصر الراهن والأُسرة الدوليَّة ؛ فإِنَّهما دالَّآن على عدم تناهي طبقات العلوم والمعلومات . وَصَلَّى اللهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ الأَطْهَارِ . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) وهُم القائلون: أَنَّ كُلَّ أَفعالهم مخلوقة لهم، وليس لِلَّـه تعالى فيها قضاء ولا قدر. (البحار). (2) مختصر البصائر: 354/ح388 ـ 13. عقاب الأَعمال: 252/ح3. بحار الأَنوار، 5: 118/ح52. (3) مختصر البصائر: 355/ح391 ـ 16. عقاب الأَعمال: 253/ح6. بحار الأَنوار، 5: 119/ح57. (4) القمر: 48 ـ 49. (5) مختصر البصائر: 353/ح386ـ 11. عقاب الأَعمال: 252/ح1. بحار الأَنوار، 5: 117/ح50. (6) مختصر البصائر: 354/ح389ـ14. عقاب الأَعمال: 253/ح4. بحار الأَنوار، 5: 118/ح53 . (7) طٰه : 114